ALLAH KÜRTLERİ DÜNYAYA İBRET OLSUN DİYE YARATTI(HACKED BY MUSTOCİLİN DANGEROUSGHOST AYPARS)

آلان عثمان

إنها المحاولة العاشرة و الأخيرة لعل الخط يقوم بعملية الاتصال. – لا جدوى – فنعاود العملية إلى أن يأتينا الملل و ننصرف لنعود مرة أخرى لعل الاتصال ينجح و ندخل إلى الشبكة العالمية. و بعد الإصرار على الدخول أخيراً أتى الفرج تمت عملية الاتصال لكن السرعة 31 كيلو بايت – أوففففف – و هذا يعني بأن الاتصال لا يمكن أن يفتح أي صفحة نقطع الاتصال لنقوم بتكرار نفس العملية لعل السرعة تكون فوق 33 Yazının devamını oku »

آلان عثمان

للرشوة في مجتمعنا أشكال عديدة و لكل حالة تسعيرة معينة فمثلاً هنالك رشوة تبدأ ببضع ليرات و هو ما يحدث في مدينتنا عندما تباع سلعة مدعومة من قبل الدولة فترى البائع يلتقط فئة محددة من الأوراق النقدية لأن في تلك الفئة مربط الفرس و له حصته من تلك العملية و حصراً من خلال تلك الفئة، أو عندما تكون راكباً إحدى الميكروباصات فترى كيف تتم عملية الرشوة بين السائق و شرطي المرور و يمرر السائق فئة ال25 ل.س الحديدة بكل سلاسة إلى يد الشرطي أثناء التحية باليد،أو عندما تحتاج إلى توقيع صغير أو ختم من Yazının devamını oku »

آلان عثمان

ما هي أكثر الكلمات التي تتكلم عن الحيادية فالحيادية تعتبر أكثر كلمة استخداما في الوسط الإعلامي و قد يندر أن ترى وسيلة إعلامية لا تصف نفسها بالحيادية. و الحيادية معناها الدلالي يشير إلى أن لا نكون مع أي طرف و أن نحيد ( أي نميل) عن الطرفين، و ما أصعب هذه المهمة في مهنة الإعلام.

و إذا كانت هناك مؤسسة إعلامية تدعي الحيادية فأنها يجب أن تكون قبل أي شيء مستقلة و هنا يبرز السؤال الأهم، هل هناك مؤسسة مستقلة عن أي شيء؟ الإجابة صعبة! لكن لهذا السؤال عدة إجابات فإذا Yazının devamını oku »

آلان عثمان

هل تصور أحد منا نفسه يلم القمامة – ما هذا التصور المزعج أبعد الله عنا وساخة الزبالة – فحتى التصور في هذا الأمر له مرارة فكيف يكون الوضع عندما نلم بأيدينا وساخة و نفايات و زبالة و جراثيم غيرنا!!!. بكل أسف نرى في الكثير من الشوارع أطفالاً لا يتعدى أعمارهم العاشرة يبحثون في حاويات القمامة باحثين عن بعض الأواني البلاستيكية لبيعها بثمن رمزي لا يتعدى العشر ليرات و أحياناً تراهم قد وجدوا قنينة كولا بقي القليل من الكولا في قعرها فتراهم يتقاتلون عليها لشربها لا يأبهون فيما كانت الفم التي شربت من تلك القنينة مصابة بأحد الأمراض المعدية و أحياناً ينبشون بين تلك القمامة يبحثون عن فاكهة متبقية من بعض موائد الأغنياء أو عن سيجارة لم يدخنها المدخن كلها و…. Yazının devamını oku »

آلان عثمان

أصدرت الحكومة قرارها بشأن رفع مادة المازوت و الغاز بكل راحة و ثقة و هي تعرف سلفاً بأنه لن يكون هناك من سيقف في وجهها فالحكومة تعرف شعبها جيداً. على كل حال أصدرت الحكومة القرار و هي مطمئنة البال، لكن الشيء الغريب الذي رافق قرار رفع سعر المازوت بهذه الزيادة الكبيرة هو عدم دراسة الحكومة للمتغيرات التي ستحصل على الأشياء التي ترتبط بشكل أساسي بهذه المادة فمن الواجب Yazının devamını oku »

  آلان عثمان

دعت الفتاة المصرية إسراء عبد الفتاح في السادس من نيسان على موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك للإضراب و استقطبت دعوتها حوالي 70 ألفا من أعضاء الموقع و تفاعل الكثير مع ما دعت إليه إسراء و في صبيحة يوم الإضراب قامت قوات الأمن باعتقال إسراء.

إن ما قامت به فتاة الفيس بوك (كما تسمى الآن في مصر) قد يصعب على الكثير من الأحزاب و التنظيمات السياسية التي تعمل على الأرض و لها كواد أن تقوم بما قامت به إسراء لوحدها سواء كان هذا في مصر أو في سوريا أو دولة أخرى. فأي من الأحزاب المعارضة التي لها كوادر و توزع منشوراتها باستطاعتها استقطاب 70 ألف شخص لموقع على شبكة الانترنت و ليس هذا فقط بل أن يتفاعل الجمهور مع قضيتك. و بإمكاننا أن نجزم بأن ما قامت به إسراء يدخل ضمن نظام جديد أدواتها تكنولوجيا الانترنت فقط لا أسلحة رشاشة و لا منشورات سرية و لا كوادر حزبية و يبدو بأن هذا النظام سيشكل التحدي الأكبر للحكومات العربية و حتى الغربية في المستقبل القريب. Yazının devamını oku »

إعداد :آلان عثمان

1-1897م الخلط في التاريخ و الأسماء و الأماكن

يقول العلامة محمد أمين ذكي في كتابه خلاصة تاريخ كرد و كردستان من أقدم العصور التاريخية حتى الآن(المترجم إلى العربية) في الصفحة306  أولى جريدة كردية على ما نعلم صدرت تحت عنوان (كردستان) هي التي أصدرها (مدحت بك) حفيد بدرخان بك في إستانبول سنة (1897م 1315 هجري) و لما مرض صاحب الجريدة هذا, أصدرها أخوه عبد الرحمن بك في القاهرة ثم في (جنيف)…..)

أما الكاتب سلمان عثمان (كوني ره ش) في كتابه الأمير جلادت بدرخان -حياته و فكره- فيقول في الصفحة26 ” ففي عام (1898),و في مصر,أصدروا جريدة باسم كردستان حيث كانت أعداد كثيرة منها توزع في مناطق مختلفة من كردستان , عن طريق سوريا …..) و ينسب هذا الكلام إلى المصدر رقم 4 في نهاية الفصل الثاني “4- تقول الأميرة (روشن بدرخان) بأن هذه الجريدة كانت تصدر في استانبول قبل صدورها في القاهرة.

و إذا قارنا بين المصدرين المهمين سنرى بأن هناك اتفاق على أن مكان الجريدة الأول هو في استانبول ,إلا أن المكان المعروف للصحافة الكردية و المجمع عليه من معظم الوسط الإعلامي هو القاهرة .

و إذا كان هناك اختلاف في المكان فسيؤدي هذا إلى الاختلاف في التاريخ ففي عام 1897م كان الأخوان أمين عالي و مدحت في استانبول . Yazının devamını oku »

يقوم حزب العمال الكردستاني بالعمليات المسلحة منذ عام 1984 و يتبع الحزب حرب الگريلا أي ما يتعارف عليه بحرب العصابات ( الكر و الفر ) و هذه الطريقة استخدمت من قبل الثوار الشيوعيين و حتى حزب الله اللبناني( الإسلامي) استخدم نفس الطريقة في حربه مع إسرائيل و بحسب الخبراء العسكريين تعتبر حرب الگريلا من أصعب أنواع الحروب و من الصعب التغلب على هذا النوع من الحروب خصوصاً إذا كانت الگريلا تلقى مساعدة من السكان في منطقة الحرب.

لماذا يقوم حزب العمال بالعمليات المسلحة؟ تأسس الحزب في عام 1978 و في عام 1980 حدث انقلاب 12 أيلول العسكري في تركيا و قد نتج عن هذا الانقلاب أعمال مأساوية بحق الشعب الكردي و حركة حزب العمال و في 15\ آب 1984 كان الخيار العسكري أمام حزب العمال الكردستاني نتيجة للانقلاب العسكري في تركيا.

لكن قبل هذه الأحداث كلها كان هناك وضع في تركيا يقوم على إنكار و جود الشعب الكردي و كان التلفظ بكلمة كردي لوحدها تزج صاحبها في المعتقل و كانت تطلق تسمية أتراك الجبال على الشعب الكردي الذي يعيش على أرضه التاريخية منذ آلاف السنيين و حرم الشعب الكردي من ارتداء زيه الكردي و التكلم بلغته الكردية. نتيجة هذه الأوضاع ظهر حزب العمال الكردستاني رافعاً شعار تحرير كردستان عن طريق الكفاح المسلح و في فترة قصيرة جداً حصل الحزب على شعبية بين الكورد في كردستان و الدول الأوربية التي يتواجد فيها الكورد.

طبيعة أعمال حزب العمال الكردستاني,إن أهم ما يميز حزب العمال الكردستاني عن غيره من الأحزاب التي تنتهج الطريق العسكري بأن الحزب لم يوجه سلاحه للمدنيين و لم يتبنى لحد الآن أي عملية استهدفت المدنيين بعكس الجيش التركي الذي أستهدف المدنيين الكورد فقد كان هدف الحزب الجيش التركي حتى لم ينقل حربه إلى الأراضي التركية فقد كان يحارب في جبال كردستان تركيا و قصة 38 ألف قتيل من الجانبين فيها شيء من المغالطة لأن الحرب جرت في المنطقة الكردية و بالتالي يكون الجانب الكوردي(المدنيين) الأكثر تضرراً أما الأتراك فضحاياهم كانت بين العسكريين الذين يهاجمون حزب العمال و قد قام الجيش التركي بإحراق أكثر من 3 آلاف قرية كردية كما فعل الكثير من الأعمال الإجرامية بحق الكورد حتى أطفال الكورد الصغار أخذوا حصتهم من هذا القتل.

الإرهاب الكلمة الأكثر إثارة للجدل فحتى الآن لا يوجد تعريف محدد لهذه الكلمة و هذه الكلمة تستعمل من قبل طرفي الصراع و كل طرف يتهم الطرف الآخر بالإرهاب فالفلسطينيين ينعتون الإسرائيليين بالإرهاب في حين لا تتردد إسرائيل على نعت أغلب الفلسطينيين بالإرهاب و هذا الأمر يحدث في أي صراع مسلح فكل طرف يتهم الطرف الآخر بالإرهاب لكن بحسب المنطق و العقل هناك محتل و من حق من سلبت منه أرضه الدفاع عنها بأي طريقة.

 الإرهاب و المقاومة هل أصبح للكلمتين نفس المدلول؟ الإرهاب شيء قديم جديد لكن تسمية الإرهاب أصبحت في عصرنا تطلق على كل من يحمل السلاح و لا يفرق بين من يحمل السلاح لأجل الدفاع عن حقه في الوجود و من يحمل السلاح لأجل القتل و على هذا المقياس يعتبر المقاومين الفرنسيين الذين حاربوا حكومة فيشي والنازية هم أيضاً إرهابيون و يعتبر كل من رفع السلاح في وجه مغتصب إرهابي باستثناء المهاتما غاندي و القليل من الجماعات و الشخصيات التي سمحت ظروف المرحلة أن يحصلوا على حقهم بطرق سلمية.         

و أفضل طريقة للحكم على حزب العمال فيما إذا كان إرهابي أو مقاوم هو أن نجري مقارنة بينه و بين الحركات التي تقوم بالعمل المسلح و في نفس محيطه (مع وجود الفارق بين حزب العمال و بين هذه الحركات و الجماعات من عدة نواحي ) فمثلاً نرى بأن الصراع بين الأمريكيين و الجماعات المسلحة في العراق نتج عنه مقتل المئات الألوف من المدنيين لكن لأحد ينكر بدور أمريكي في هذه الأعمال إلا أن لتلك الجماعات حصة كبيرة في قتل المدنيين و رغم هذا تطلق تلك الجماعات على نفسها أسم المقاومة و يطلق الشعب العربي من المحيط إلى الخليج تسمية المقاومة على هذه الجماعات,و في فلسطين نرى بأن حماس لا تتردد إذا سنحت لها الفرصة بتنفيذ عمليات مسلحة داخل إسرائيل و لا يهم فيما إذا كان القتلة من المدنيين أو العسكريين لأن من وجهة نظر حماس كل الإسرائيليين عسكريين و مع هذا فالعرب من المحيط إلى الخليج مع حماس و يراها كحركة مقاومة و لا أحد من العرب ينعت هذا الحزب بالإرهاب حتى الأنظمة العربية لا تتجرأ على نعتها بالإرهاب إلا أن بعض الأنظمة العربية قد تقوم بالتنديد – فقط – في بعض الأحيان بعمليات حماس,أما حزب الله الذي له وضع مختلف في طريقة الحرب فهو أيضاً لم يتردد في الدفاع عن نفسه أثناء الحرب الإسرائيلية على لبنان فقد قام بضرب المدن الإسرائيلية بصواريخه و هو أيضاً يعتبر حزباً مقاوماً في نظر كل العرب،و الشيء الذي يثير العجب بأن حكومة أردوغان تجلس مع هذه الأطراف الثلاثة و تتوسط لإيجاد حلول بينها و بين خصمها في حين نرى بأن حزب العمال الكردستاني الذي أعلن وقف إطلاق النار من جانب واحد أكثر من مرة و هو حتى الآن ملتزم بوقف إطلاق النار و مستعد للحوار مع حكومة اردوغان لكن دعوات الحزب للحوار لم تلقى لحد الآن جواباً لدى أردوغان الذي يتوسط في حل قضايا فلسطين و العراق و لبنان و لا يتدخل لحل أهم قضية في تركيا.

الحملة الإعلامية التي تشوه حقيقة حزب العمال الكردستاني في الإعلام العربي، قبل اعتقال الزعيم الكردي عبد الله أوجلان كان حزب العمال يحظى بتغطية جيدة خصوصاً على المستوى الخارجي رغم قلة الوسائل الإعلامية في ذلك الوقت مقارنة بهذا الوقت, فقد كان يستغل حتى الصحافة التركية و قد كان الحزب يملك رصيد من التأيد بين العرب على المستوى الشعبي لكن هناك أمور كثيرة حصلت فحكومة أردوغان التي تعتبر حكومة إسلامية في نظر العرب بينما أصبح حزب العمال في نظرهم حزب كافر عميل يعمل لأجل مصلحة أمريكيا و إسرائيل و مع الأسف فالجماهير العربية تنظر إلى الأمور بقلبها و بالطبع لا لوم على الجماهير العربية فتركيا تعمل بشكل جيد على المستوى الإعلام العربي و بالتالي يتوجب على الجانب الكردي مخاطبة هذه الجماهير عن طريق الإعلام العربي و إذا لزم الأمر حتى بشراء مساحات في الجرائد و شراء الوقت في المحطات العربية,كذلك الأمر بالنسبة لقضية الإسلام و التي تستغل من قبل حكومة أردوغان على كافة المستويات فقد أستغل الإسلام لوصل حزبه إلى البرلمان و بأصوات كردية في حين لم يفعل الجانب الكردي نفس الشيء, مع وجود الكثير من الشخصيات الدينية الوطنية التي كانت تستطيع التأثير على تلك الجماهير و للعلم فالكنيسة في أمريكيا لها دور كبير في الانتخابات الرئاسية الأمريكية كما يعتبر رجال الدين من المؤثرين في اتجاهات الرأي العام فكيف الأمر إذا كنا في مجتمع لازال فيه الدين يعتبر أساس المجتمع,على الكرد جميعاً الانتباه إلى اللعبة التي يلعبها أردوغان بإسم الدين فالكورد شعب مسلم و تاريخه معروف ماذا فعل لأجل الإسلام.

حزب العمال الكردستاني كغيره من الحركات التي حاربت لأجل الدفاع عن حقوقها و التاريخ زاخر بمثل هذه المقاومات و إذا أصبحت كلمة الإرهاب مرادفة لكلمة المقاومة فهذا أمر آخر.

آلان عثمان

   Alanosman1@hotmail.com

 قد لا أبالغ إذا قلت بان حالة من العمى أصاب هذا الإعلام ،فالمتابع و لو قليلاً سيرى بكل وضوح عيوب هذا الإعلام ،فأسس هذا الإعلام غالباً هذه الأشياء أولاً- بيانات الأحزاب و المنظمات الحقوقية و غالباً ما تكون مناشدة أو تنديد أو إدانة أو شجب (في حال رصد هذه البيانات لأخبار المجتمع الكردي ،يكون لها قيمة بالنسبة للجماهير الكردية) ثانياً – مواد الرأي ،و هذه المواد غالباً ما تكون لشخصيات حزبية يطرح فيها أفكاره أو تصوراته أو يطبل للجهة التي ينتمي إليها ، ونادراً ما نجد مقالاً يناقش فيه كاتبه قضية ترتبط بهموم الناس اليومية(هذان الأمران بالنسبة لمواقع الانترنت). أما الفضائيات الكردية فحالها ليس أفضل من المواقع الكردية.

الخبر المغيب: الخبر هو الركيزة الأساسية لأي إعلام ناجح لكنه أصبح شبه مغيب في إعلامنا ,و هذا أمر غريب و غير معتاد ,فالمعروف بان حياة الإنسان الكردي مليئة بالأخبار المفجعة , وهنا اقصد الخبر بمعناه كخبر يمتلك مقومات ظهوره إلى وسيلة إعلامية .لكن يبدو إن القائمين على هذه الوسائل مولعين بالبيانات و التنديدات و المقالات الإنشائية أكثر من اهتمامهم لخبر يتناول هموم الإنسان الكردي .

هموم الإنسان الكردي :

لو قام احدنا بزيارة إلى حزام الفقر في مدينته ليرصد معاناة سكان تلك المنطقة سيرى بأنهم يعيشون إما في أكواخ أو في خيم و بان تلك البرك المليئة بالقذارة هي مسابح لأطفال تلك المنطقة و بان التنقيب في القمامة هي هواية هؤلاء الأطفال، و أتمنى لو قام القائمون على المواقع الالكترونية باستبدال هذه الصورة التي رسمتها وهي صورة واقعية بصور شعارات التنظيمات الكردية و صور….

و هذه واحدة من هموم هذا الإنسان فهناك الكثير الكثير من القضايا و الهموم لا يرغب الأعلام الكردي مناقشتها و طرحها فهو يناقش أمور كبيرة و قضايا مصيرية و هذه الأمور البسيطة تشوش على عمله كإعلام له قضية .

ما هي أولويات الإعلام الكردي:

هذا هو السؤال الذي يجب أن يطرحه على نفسه الشخص الذي في يده قرار نشر المواد في هذا الإعلام

(أي خبر يهم الجمهور الكردي ) و الجواب بكل وضوح هو الخبر الذي يتحدث عن معانة هذا الجمهور و يقع في محيطه المحلي ، فالمعروف بان الإنسان يهتم بما يدور حوله أولا ثم بعدها يتجه إلى قضايا تحدث في أماكن بعيدة عنه، وبالتالي يتحتم على هذا الإعلام إذا كان يريد الاهتمام بهموم جمهوره أن يتناول أولاً القضايا المعيشية اليومية لهذا الجمهور و بعدها يقوم بتقديم الرسائل التي يراها مهمة من وجهة نظره سواء كانت سياسية أو بيانات أو ….

وفي نهاية هذا المقال الذي يعبر عن رأي أريد أن أوضح بان هدفي من هذا المقال هو أن يقترب الإعلام الكردي أكثر إلى القضايا اليومية للإنسان الكردي ،ليعرف هذا الجمهور بان هناك من يهتم لأمره و متابع له ، كما أود أن انوه بان ليس لدي أي عداء شخصي مع المسؤلين عن هذا الإعلام لكن كل ما أمله هو أن يرتقي إعلامنا إلى مستوى يلبي حاجات جمهوره، كما أود الإشارة باني لست من الذين يريدون أن تخلو الصحافة الكردية من بيانات التنظيمات الكردية لكن يجب أن يكون هناك توازن فمن الغير المعقول أن تحتل هذه البيانات المكانة الأولى من حيث المساحة في الإعلام الالكتروني و الوقت في التلفزيون

- جدول يبين مدى المساحة التي يأخذه الخبر المحلي في بعض المواقع الالكترونية الكردية مقارنة بمواد أخرى

و لتذكير يحتل الخبر المحلي الاهتمام الأول لدى أي إنسان      

* المواد التي أحصيتها في هذه المواقع هي المواد التي

*

المواد التي أحصيتها في هذه المواقع هي المواد التي تتكون من العنوان و فقرة النص (في الصفحة الرئيسية فقط)

*بالنسبة لknntv.net أخذت عدد مواد الرأي التي بدون نص

* تنويه لا يجوز تعميم نتائج هذا الجدول فهذه النتيجة تمثل اليوم الذي أجري فيه الإحصاء فقط ،لكن في حال تكرار نفس النتائج على فترات زمنية طويلة يجوز لنا اخذ هذه الدراسات بعين الاعتبار.

*الخبر المحلي الخارجي الذي يقع خارج البلاد لكن له ارتباطات محلية 

*أجريت هذه الدراسة في 2007-01-13في الساعة التاسعة و النصف ليلا

الكاتب : آلان عثمان

Alanosman1@hotmail.com

بدايةً لوتسائلنا عن الأسئلة التالية سنكون قد حددنا جزاً من المشكلة

 1-    من ناحية الحرفية و  المهنية

 2-    من ناحية المضمون

3-    من ناحية التبعية

4-    من ناحية الإبداع

5-    من ناحية تحديد أجندة المتلقي

 أولا- الحرفية: بمعنى أين الإعلام الكردي من هذه المهنة بكل معايرها ,هل يلتزم الإعلام الكردي بهذه المعاير التي لابد منها والتي تكون أساس هذه المهنة فلو تناولنا الخبر وحده بما إن الإعلام المرئي و المسموع وحتى المكتوب و الالكتروني معظمه إعلام إخباري بالدرجة الأولى وفيه القليل القليل من الترفيه مما  يؤدي بالمتلقي الكردي التوجه إلى الإعلام العربي و التركي لإشباع هذا النقص .إذا ما هي معاير الخبر في الإعلام الكردي و كيف يتحول هذا الحدث إلى خبر (من المهم هنا الإشارة إلى الفرق بين الحدث و الخبر فمن المعروف بان هناك الملايين من الإحداث تقع يومياً لكن أي منه يستحق أن يتحول إلى خبر, الموت حدث يحدث دائماً فيتحول إلى خبر عندما يموت احد الرؤساء لأنه هنا ارتبط بعنصر أو معيار الشخصيات العامة) أين إعلامنا من هذه المعاير و العناصر فهي متوفرة في اغلب الكتب الإعلامية ولن أقوم هنا بعرضها.لكن حسب تتبعي لوسائلنا أرى بأنها لا تلتزم بالحد الأدنى  بهذه العناصر فقد تحول إعلامنا بمجمله إلى إعلام منظر يسهب بتلك المصطلحات التي تخلت عنها إعلام معظم الأمم,  فما يهم المتلقي بالدرجة الأولى هو ما يحدث حوله من أحداث محلية فمثلاً أزمة الخبز –غلاء السلع- انقطاع الماء أو الكهرباء- مشكلة النظافة في احد المدن الكردية تهم المتلقي أكثر من معرفة نشاط هذا الحزب و اجتماعاته و مشاكله التنظيمية و الوفود التي تم استقبالها!!!إنني هنا لا ادعوا إلى إهمال هذا الجانب لكنه يأتي في أخر اهتمامات المتلقي . و من ابرز الأخطاء  التي تقوم  بيه   المحطات التلفزيونية هي إعدادها للتقارير الإخبارية ,ففي انتفاضة آمد عقب تشيع نعوش أربعة عشرا شهيداً كانت هذه التقارير تسبب تشويش كبير للمتلقي فكان الصوت (التعليق) يتحدث عن آمد و تأتي الصورة لتظهر باطمان , ففي اغلب الحالات هذه التقارير تسبب التشويش وهذا لا يعود إلى قلة الصور المتاحة حول الحدث ,بل يعود إلى الفشل في الإعداد .فبإمكان المعد أن يستعين بالخرائط –الصور الفوتوغرافية – الرسوم التوضيحية – و أن يجعل الصوت مكملاً للصورة  كما إن هناك مشكلة أخرى تتعلق بالخبر العاجل ,وانه على المتلقي الكردي أن يستهلك دائماً الخبر التالف الذي تناقلته جميع الوسائل الإعلامية ,فمن المعيب جداً بأنه حتى الآن لم تقم القنوات الكردية بإدراج كلمة عاجل على شاشاتها (-ZU-NU-ANA –CEBU-) ولم تشعل ذلك الخط الأحمر ,رغم المعانة و الظروف السيئة التي يمر بها الشعب الكردي …أما بالنسبة لي التغطية الناجحة لأي حدث يكون عادةً بالإجابة على هذه الأسئلة كلها أو بعضها وهو الشيء الذي لم يلتزم به في اغلب الأحداث . 1- ماذا حدث 2- من هو 3- أين حدث 4- متى وقع الحدث 5- لماذا وقع الحدث 6- كيف وقع الحدث أما الكوادر الإعلامية: المطلوب منها متابعة احتياجات و رغبات المتلقي ,و أن تكون مطلعة على مناهج الإعلام و  الدراسات الإعلامية , فبحسب معرفتي  بان الإعلام الكردي هو مسموح لأي شخص إلا دارس الإعلام فلا يحق له الممارسة ….

 ثانيا- المضمون: الذي يفتقر إلى استراتجيه قومية وحتى حزبية فكل فترى نرى توجه جديد لهذه القنوات ثالثاً- التبعية : اكبر مشكلة يعاني منه الإعلام الكردي ,فالتبعية توجد في جميع وسائل الإعلام العالمية لكن التبعية في الإعلام الكردي هي تبعية عمياء ,و يجب أن نكون منتبهين لهذه النقطة فالمطلوب من الإعلام الكردي أن يناور أو يلعب لكي يكسب الحد الأدنى من المصداقية ,فالتبعية العمياء لم يعد احد يستخدمها فحتى الإعلام الرسمي العربي تخلى عنها ……

رابعاً- الإبداع: ففي ظل هذه الأوضاع يكون من المستحيل أن يكون هناك إعلام كردي مبدع ,وبالتالي المطلوب من الإعلام الكردي هو التقليد للقنوات العالمية أو العربية أو التركية .و من الجدير ذكره بأنه دائماً العاملين في الوسائل الإعلامية الكردية يتحججون بنقص في الإمكانات التقنية و المالية ,لكن هناك وسائل إعلامية يديرها أشخاص قلائل ورغم ذلك حققت نصراً إعلاميا من ناحية المشاهدة والقراءة و الاستماع

خامساَ-تحديد أجندة المتلقي (اهتماماته) و التي غالباً ما يحددها أساتذة الجامعات وكتاب مقالات الرأي و الافتتاحيات الصحفية وهم ما يسمون بقادة الرأي و في المجتمع الغربي يكون لي هؤلاء دور في تحديد اهتمامات الفرد هناك ,أما في الإعلام الكردي قد لا نجد أحياً لهم اثر ,وان وجدوا نراهم على وسيلة إعلامية واحدة وبذلك يفقدون مصداقيتهم …………

                                                                         آلان عثمان

alanosman1@hotmail.com

باسمي و باسم الكثيرين من أبناء الشعب الكردي نشكر وزير خارجية فرنسا السيد برنار كوشنير على موقفه الإنساني الذي سيبقى في ذاكرة الشعب الكردي ، كما نشكر السيد وزير خارجية ايطاليا ماسيمو داليما و البرلمانيين الايطاليين , و الكثير من السياسيين الذين يبدو بأنهم سيمضون في إرسال مناشدات و اعتراضات للسلطات الإيرانية لوقف هذه الكارثة .في حادثة أولى من نوعها في العالم الحديث يصدر نظام قضائي حكم الإعدام بحق صحفيين , و مهما كانت التهم الموجهة ضدهما فلا يجوز إعدام هؤلاء الصحفيين تحت أي تهمة كانت ( فمن غير المعقول و المنطقي أن يحكم على شخصيين بالإعدام في القرن الواحد و العشرين فقط لأنه عبر عن رأيهما… مهما كان هذا الرأي), لكن و أثناء تفكير بهذه القضية كان دائماً يراودني سؤال هل كان سيصدر حكم بالإعدام على هذان الشخصان لو كانا غير كرديين, ماذا كان سيكون لو كان غير كرديين هل كانت إيران ستقدم على إصدار هذا الحكم.!!!السياسيين الكرد أين أنتم من هذه القضية؟ لقد تحرك الكثير من السياسيين في دول العالم و هم ليسو بأكراد لوقف حد لهذه الكارثة…. مازال الوقت لم ينتهي لتستعملوا بعض من نفوذكم, حتى لو لم تتدخلوا بشكل جدي فيكفي مناشدة ليحس الإنسان الكردي بأن له من يسأل عنه أيضاً. لكن في هذه المسألة أضم صوتي لرئيس منظمة الدفاع الدولية السيدة وداد عقراوي لاستعمال المصالح السياسية بين السياسيين الكرد و الدولة الإيرانية و أخص هنا السيد رئيس جمهورية العراق الفدرالي جلال الطلباني لما له من علاقات مع جمهورية إيران الإسلامية و خصوصا مع رئيس جمهورية إيران, كما أناشد كلاً من رئيس إقليم كردستان العراق السيد مسعود البرزاني و رئيس وزراء الإقليم و رئيس برلمان الإقليم كلاً من موقعه و علاقاته التي يستطيع استخدامها لأجل عدم حدوث هذه الكارثة.كما أود هنا أن استذكر بحادثة البحارة البريطانيين الذين احتجزتهم إيران و قد بدا للعالم بأنه لن يتم إطلاق سراح هؤلاء البحارة إلا أن الدور الذي قامت به الحكومة البريطانية دفع إيران لإطلاق سراحهم , و هنا أناشد للمرة الثانية السياسيين الكرد الذين تربطهم بإيران علاقات جيدة بالتحرك فقد تأخذ هذه القضية مجرى أخر فالوقت مازال في عون هذين الصحفيين. الصحفيين الكرديين نبذة عنهما من موقع widad.org

تعرض الصحفيين عدنان حسن بور وعبدالواحد بوتيمار للتعذيب وهما يواجهان الان خطر الاعدام الوشيك. القي القبض في 25-1-2007 على عدنان حسن بور، عضو مجلس تحرير الجريدة الاسبوعية “اسو” التي اغلقت مؤخراً، وقامت السلطات الايرانية بتفتيش منزله وصادرت جهاز حاسوبه والعديد من كتبه. وفي ذلك الوقت كانت التهم الموجهة ضده غير معروفة. امضى الصحفي عدنان حسن بور عدة اشهر في مرافق الاحتجاز حيث يمارس التعذيب بصورة منهجية. وافادت التقارير ان الصحفي عبدالواحد بوتيمار، عضو المجلس الاخضر لحماية البيئة في مريوان، قد احتجز لعدة اشهر ايضاً. وحكمت محكمة الثورة الايرانية في سنندج بالاعدام على كل من عدنان حسن بور وعبدالواحد بوتيمار في 17 تموز / يوليو 2007. ووفقاً للمحكمة فان كتاباتهما كانت تهدف الى اسقاط حكومة جمهورية ايران الاسلامية.   

* آلان عثمان

Alanosman1@hotmail.com

 لو افترضنا سلفاً بأن هذه الانتخابات ستكون مزورة و ستكون غير نزيهة و إننا لن نكون ممثلين ككرد في البرلمان القادم . لكن قبل هذا كله هناك شيء اسمه تحريك الشارع و تربية الشارع لكي لا يسكت عن حقه و خصوصاً في مجال الانتخابات -حتى لو لم يحصل الناخب الكردي على حقه كاملا-ً , فإذا كانت الأحزاب الكردية المقاطعة لهذه الانتخابات تعول على هذه النقطة(التزوير) فأنهم بهذا المنطق يقومون بتضييع فرصة كبيرة لتحريك الشارع الكردي بأسلوب قانوني و شرعي حتى السلطة لن تقوم بمنعهم ( لم تقم السلطة بالتأكيد بمنع الناخبين لذهاب إلى صناديق الاقتراع كذلك لن تمنع المرشحين من إقامة التجمعات ).أما إذا كان سبب مقاطعة أغلب الأحزاب الكردية هو بسبب المادة الثامنة من الدستور السوري , معولين أيضاً على عدم وجود ديمقراطية (فالديمقراطية في هذه الحالة تؤخذ بطرق شرعية و لا تعطى من حزب حاكم للمجتمع و الدولة) و في هذا الأمر يقعون في تناقض مع أنفسهم و مع محيطهم الدولي لأنهم هم أنفسهم شاركوا في انتخابات سابقة و تحت هذا الدستور و هذه المادة , و لو نظرنا إلى محيطنا السياسي سنرى بأن جميع القوى المعارضة سواء كانت في مصر أو غيرها لا تتردد في استنفاذ فرصة لإثبات و جودها حتى لو كانت هذه الأحزاب من أشد المعارضين لتلك القوانين إلا أنها تتخذ موقفها المشارك بقوة و حتى إن قاطعت تقاطع بضجة كبيرة.

أما إذا كان سبب مقاطعة اغلب الأحزاب الكردية يعود لارتباطهم بإعلان دمشق كونه هو الذي أيضاً قاطع الانتخابات فسيحتسب عليهم بنقطة في عمله السياسي, فاعلان دمشق و بلسان رموزه يقر بأنه لا يملك قاعدة جماهيرية و بالتالي لهم حقهم في مقاطعة هذه الانتخابات , فلو كان لإعلان دمشق قاعدة جماهيرية لكان لهم موقف أخر من المشاركة في الانتخابات حتى لو لم يصلوا إلى البرلمان.

( هذه مجرد افتراضات و أسئلة تطرح من قبلي و غيري من الشارع الكردي, و قد تكون هناك أسباب غير هذه الذي تكلمت عنها التي أدت لمقاطعة هذه الأحزاب للانتخابات …..و يبقى الجواب عندهم )الأحزاب التي لم تقاطع حتى الآنهناك ثلاث أحزاب لم تعلن بعد عن مقاطعتها للانتخابات, لكن سيكون هناك صعوبات كبيرة أمام هذه الأحزاب في حال عدم التلاعب بنتائج الانتخابات , و بالتالي يتعين على هذه الأحزاب النزول بقائمة موحدة للحصول على أكبر درجة تصويت حتى لو كان هناك بعض الخلافات بين هذه الأحزاب (pyd يكيتي التيار)كذلك الأمر ستواجه هذه الأحزاب الدعاية المضادة من الأحزاب المقاطعة و التي نشرت من قبل خبر مقاطعتها للانتخابات و بدأت بنشر الخبر بين الجماهير الكردية و بدئوا يطلبون من جماهيرهم بالالتزام بقرارهم.في الختام كم تمنينا لو شاركت كل الأحزاب في هذه الانتخابات حتى لو عرفوا سلفاً بأنهم لن يدخلوا البرلمان, لكن العبرة في المشاركة الفعالة في أي شيء حتى لو لم نصل إلى هدفنا…..فأن نشارك و نخسر أفضل من أن نبقى متفرجين ساكنين و إن قاطعنا فكان الأجدر بنا أن نقاطع بضجة. أثناء كتابتي هذا المقال بين أحد الأحزاب موقفه من الانتخابات و طرح عدة بدائل ,لكن المهم في طرحهم هو الطرح الأخير و هو أما النزول بقائمة كاملة أو المقاطعة من خلال ضبط المجتمع و منعه من الذهاب للتصويت.   آلان عثمان

Alanosman1@hotmail.com

مقال كتب قبل الانتخابات البرلمانية 2007         

تقرير مصور

منذ سنتين بدأت تظهر مجموعة انهدامات تخلق ورآها حفر كبيرة في مدينة (سري كانيه _رأس العين) , و قد كثرت الأحاديث حول تلك الانهدامات فمنهم من أرجعها إلى خراب في مجاري الصرف الصحي (مجاري المياه- الكهريز), إلا أن مشكلة الصرف الصحي لم تكن هي المشكلة الأساسية في هذه الانهدامات بدليل أن كثير من هذه الانهدامات حدثت في أماكن خارج المدينة حيث لا يوجد أي صرف صحي , و منهم من أرجعها إلى جفاف الينابيع في المدينة و بالتالي خلفت ورآها مساحة فارغة في باطن الأرض مما أدى مع مرور الزمن إلى إنخفاس تلك الأماكن فتحولت إلى حفر كبيرة , و حتى هذا القول قد لا يكون دقيقاً , و القول الدقيق يكمن عند الخبراء( البعثة الأرمينية) الذين قاموا بالكشف و الدراسة في صيف2006 لكن لم يعلم أحد من السكان عن النتائج التي توصل إليها الخبراء باستثناء بعض الأقاويل التي سربت و كانت أقرب إلى الإشاعات منها إلى التصديق.و رغم خطورة هذا الموضوع إلا إن انه لم يتطرق أحد بعد له بشيء من التفصيل, و لم يأخذ هذا الموضوع حجمه الكبير لا في الصحافة و لا عند المسئولين.كما أود الذكر بأني لست عالم جيولوجي كي أحكم على هذه المدينة بالخراب لكن للأسف أحياناً الصور و الرؤية لا تترك مجالاً للمراوغة , فصور الانهيارات كافية لتدق ناقوس الخطر , و تلفت عناية أو نظر من يهمه الأمر  ,فهذه المدينة يبلغ تعداد سكانها قرابة 50 ألف نسمة

كيف بدأت المشكلة

في صيف 2005 أستيقظ أحد الفلاحين ففوجئ باختفاء المساحة المزروعة من حقل الذرة تبلغ مساحة 30م و قد كانت هذه الحادثة بالنسبة لسكان المدينة أمر طبيعي حتى أنهم كانوا يستمتعون بالنظر إلى تلك الحفرة في بداية الأمر. 

  لكن بعد هذه الحفرة ظهرت حفر جديدة و في داخل المدينة و بعدها بدأ الأمر له أثره لدى سكان المدينة, و بدأ التخوف يظهر بين المواطنين.

 أماكن الحفر المفتوحة حتى الآن (ضمن المدينة وحدها)

3-انهدام أخر داخل إحدى حدائق المدينة الواقعة في شمال شرق المدينة و هي بمساحة 6أمتار و عمق 12متر

4- انهدام قريب من الحديقة السابقة و يقع خارج الحديقة تماماً , و هذا أيضاً في شارع مأهول